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书法为什么会有帖学和碑学两个传统?我们应该如何选择传统

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书法为什么会有帖学和碑学两个传统?我们应该如何选择传统

发布日期:2022-06-14 21:31    点击次数:91

“大家承认书法要传承,但究竟如何传承,具体传承什么”谢谢你的邀请和提问。这个问题提得好也是有一定的深度的一个提问。书法要传承怎么传承?

今天我们传承书法有一定的特殊意义,因为我们现在写的字叫简化字,古人的书法是一个相对来说是个繁体字的系统。所以我们学习书法也不是简单的写字,或者说是简单的把简化字写好,我们传承书法,直接学习古人的字就行了。

刚刚,有一位网友看了我写的书法文章中举的例子,其中就有欧阳询写的《兰亭记》里边的三个“之”字。他就说,我把书法说的太神秘了吧?这几个之字哪一点不一样了?我告诉他说,你仔细看看,光是之字的,这三个点都不一样。像你这样看书法,什么都一样,怎么能看得出来书法之妙呢?所以,我们说,写钢笔字写习惯了,写简化字写习惯了,我们对毛笔字对繁体字,对中国传统书法的认识,真的需要我们有一定的了解。

欧阳询《兰亭记》,我们要仔细的看三个之字,点画的起笔、行笔、收笔笔式的走向都是有一些变化的

每个时代都有不同的字,我们学就行了,有金文,有小篆,有隶书,有楷书,还有行书、草书,大致上就是这样一些。

但是,中国书法是博大精深的一个文化体系,它从不同的层面反映着不同的深度,每个时代它又有每个时代深厚的文化土壤。

比如说,魏晋时代的风流,汉隶的古朴,唐楷的森严,宋人的疏放,元人的复古,明清时代的变革。

现代对书法的创新和改革的渴望等等,这都是值得我们传承的书法精神。我们处在一个中国书法走向最后一站的时代,为什么这样说呢?

因为中国的书法有一个不断的发展演变的过程。比如说,从篆书到隶书就是一个发展演变的过程,从隶书向楷书又是一个演变的过程,中国的汉字到了唐代才基本上固定下来,形成了楷书、行书、草书三位一体的一个书法主流体系。

我们再看看颜真卿写的这几个之字,到底有哪些不一样的地方

这个书法体系是我们主要传承的体系,因为从唐代到今天,我们适应这样一个说法传统1400多年了。

这1400多年里,我们主要传承的一条脉络就是魏晋风度,也就是钟繇王羲之创立的这样一个书法体系。

正因为如此,我们在明清两代或者是在唐、宋、元、明、清,这样几个大的朝代里边,几乎只有楷书,行书,草书这些主流的书法,其他的书法在我们的社会当中被所传承者,是微乎其微的,比如说,还有隶书、篆书这些传统,我们在传承过程当中已经是非常淡漠的书法了。

正因为如此,书法的视野也就越来越小了,所以到了晚清时代,学者们又提出了金石学的书法美学思想,这一次提出金石学,是进一步的重新回归古典,同时也是对中国书法全面的继承。

临摹魏碑《敬史君碑》

今天,我们的书法形成了两大流派,一个是以二王为代表的帖学学派,还有一个是以魏碑为代表的金石学学派。

我们可以说,金石学是一个新的书法流派,事实上,金石学却是中国最古老的书法学派。但是,由于唐代书法统一了之后,就把金石学当中的隶书篆书这些书法,包括魏碑被我们基本遗忘了。

因此,我们到了晚清,一直到我们今天,在这100多年的时间里,中国的书法审美发生了比较大的变化,原来,只有风流潇洒的魏晋风格,现在,不但有风流潇洒的魏晋风格,还有雄强浑茂吃的魏碑,和古倔朴茂篆书和流丽典雅的隶书。所以就形成了帖学和碑学两大学派,但这两大学派又是在融合,在融合的当过程当中,我们也看到帖学派仍然是占据着最主导地位,而金石学仅仅是这个主流中一个新的组成部分。

所以我们继承中国的书法传统,继承什么呢?就要继承中国书法的内核。

战国楚简《曾乙候墓简书》的古拙自然

中国书法的内核,它不仅仅是让我们写写字而已,它是要让我们在书法当中抒发自己的人文情怀,比如说,古代流传下来的这些优秀的书法家,我们看他们这些书法的时候,总是能够给我们带来不同的情感上的感受。有大气磅礴的,有风流潇洒的,有天真浪漫的,也有奇倔古怪的。这些不一而足的各种艺术风格,它给我们展示了不同人文精神的内心世界,而不仅仅是写写字而已。

启功先生临摹的怀素《自叙帖》

所以,如果要想让我说一说,我们如何具体的来继承传统,我想我们应该从这样几个方面来继承:

首先,我们要懂一些中国的书法史,就是要了解中国的书法的历史,要了解我们中国书法博大精深的发展历程,和在这些发展历程过程当中出现的杰出人物,他们的人生为什么跟书法结下了不解之缘?只有了解了这些历程,我们才能切实感受到中国的书法为什么是博大精深的,同时我们也才能把我们的主流书法帖学学得更好。

第二,我们既要遵循主流书法,同时我们要兼容并蓄,尽量做到以发挥自己艺术爱好为主。

赵孟頫书法的圆润婉转

因为今天我们学习书法,好像实用性已经降到了最低历史上的最低,甚至,再过若干年之后,可能还要低。但是书法给我们带来的生活和生命的那种乐趣,它是永远不会消失的,书法的艺术魅力是不会消失的。所以,我们尽管可以学篆书,隶书,甚至甲骨文,还有其他各种不同的书法艺术,但是,最主要的主流仍然是楷书,行书和草书,这是唐代以来给我们建立的一个汉字书法系统的主流系统。

魏晋书法王献之廿九日帖的风流蕴籍

这个系统我们是不能丢掉的,如果我们丢掉了这个一个系统,那我们的书法真的就是凌驾于汉字之上了,也就会脱离群众,脱离大众。

第三,我们要全面学书法,我们不能仅仅学个楷书,学个行书就可以了,我们还认识到中国书法是多种多样的,包括篆书隶书,我们都可以学一学,通过学习篆书和隶书,也有利于我们在楷书、行书领域的创新,或者反过来说,我们本来是爱好篆书和隶书的,但是我们学习了楷书、行书和草书,也可以反过来帮助我们在篆书隶书里边有一些创新。因为书法是可以融合的,我们只有精通一家,通过博大精深,炉火纯青的融合各种书法美学要素,才能有所创新,因此学习太单调是不行的,学习的太单薄也是不行的,传承书法文化就是要把书法文化博大精深的一面传承下来。

第四,我们要坚持爱好。把书法作为一种文化修养来做,通过书法,可以加深理解中国文化的精神内涵,通过学书法,让我们走进中国的古典文化领域,走进中国古典文化的世界,让我们开拓一个新的境界。

今天,我们为什么要学习书法?因为书法是中国文化的一个重要组成部分。

我们今天的人文思维都已经发生了巨大的变化,我们都是很富有逻辑性思维的。

但是,古人在书法里边是比较重视情感精神和形象思维的,那我们在这个学习书法的过程当中,我们的大脑就会得到很大的放松。

同时,即便是这样静悄悄的一个小小而古典的书法世界,但是,它内在的精密的结构,仍然是充满着逻辑思维的,这也是中国艺术的一个特点,更是我们书法的博大精深的一面,所以我们传承书法,一定要把现代科学方法和古典的精神结合起来,这样我们乘船出发更有力度。

王铎的桀骜不驯

最后是,我们在传承书法的时候,一定要处理好传统和创新之间的关系,其实传统和创新也是一个“形质”与“神采”的问题。

古人很早就提出,书法的形质和神采两个部分要完美的结合。只有把这两个部分完美的结合起来,才能更好的传承古人的书法精神。同时给我们的创新也就奠定了资本和基础。

现代书法家有一种潮流或者一种浮躁的倾向,总是把所谓的神采放在前面,可是书法的神采出来了,却没有形质,那么这种没有形质的神采,其实是非常空洞的东西,因此,书法仍然是一个求真务实的艺术,而不是炫技的艺术,更不是凭空想象的艺术。

我们乘船书法传统一定要记住,形制是基础,神采是建立在行至这样一个铁的基础上的。(本文2958字)



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